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正韓-短絨胡蝶結素面百搭粗跟鞋-紅網友保舉

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文：劉仲書（1987年在台灣誕生，曾擔負記者與自力咖啡店老闆，今朝從事文字工作與友善農業。信仰無政府主義與無神論，對台、日動漫略有研究，有空時會寫點動漫評論自命不凡。）

編按：本文作者回應〈不由得安裝了Pokémon GO，可是9小時後我卻決意刪除它〉一文

在「精靈寶可夢GO」於台灣地域上架的當天中午，我就立刻動身索求週圍道路；因為位在宜蘭，交通狀況還算鬆散，以機車靠邊慢行的模式隨意繞了幾條路，也見到許多同好騎著單車在驛站四周逗留，前一兩天的公園、校園都相當熱鬧。

週六、週日的大量騎車與步行，加上常日工作與糊口型態久坐的積年累月，週一的淩晨醒來讓我忽然腰痛到沒法下床，坐、站不得，只好向公司請假給大夫看，馬上做了電療與熱敷復健，疼痛依然嚴重，這也是我同溫層熟悉的同好中獨一「玩到出狀態」的例子。

今朝寶可夢的「遊戲性」沒有很好，純真的捕捉收藏、升級強化、分撥別打道館，其實不足以支持如斯大量的玩家，當玩家間可以肆意對戰、交流寶可夢，遊戲性才算是足夠成熟。

不成熟卻火紅，緣由應該只有三個：「AR嘗鮮」、「遊戲經典」與「社群、親朋同好分享與競爭」。

特別第三個，你完全可以想像若只有你能玩，這會是多無聊的遊戲體驗。（在這個網路遊戲一小我不斷綁死在解使命上、越來越「單機化」，手遊也難以創立社交的死胡同年代，這是何其可貴的轉向。）

這幾天寶可夢新聞沸沸揚揚，人人也不斷透過社群分享來相互提醒注意平安，也儘量別造成他人困擾。

我也看到了kowei在《關頭評論網》寫的刪掉寶可夢的文章，他不想「被遊戲玩」，也認為人人不該陷溺「虛擬價值」而疏忽「現實」。身為一個「（不深不淺）資適中」的御宅族，我有些話想說。

確實寶可夢的「全域地圖實走」加上「聰明型手機的框架限制」讓人難以注重方圓情況（若是能透過估狗眼鏡或VR裝配就完全分歧了），輕易「遍及」造成相當水平的危險。

這是遊戲設計不良，但也有空間改良，例如避開道路，讓寶可夢呈現在步行區域與安全公共場合，而玩家自己的自立規制（到公園遊玩、使用省電模式震動再看螢幕等）也能削減風險。換言之：「我們完全有前提平安地玩精靈寶可夢走。」

問題也許在於「陷溺」？

讓人花大量時候與金錢、與親朋疏離、自我封閉等，確切是很多遊戲會造成的現象。但根基上，會讓人沉迷的遊戲，才是好的、成功的、值得玩的遊戲，這個概念最少目前為止是沒法推翻的。

但這不是遊戲特有的原罪，任何事物都一樣，看小說、電影，垂釣、活動、打筆戰，乃至是用功讀書或勤勞工作，都邑有人「陷溺」其中。以陷溺為謝絕介入的來由，也許其實就是謝絕「遊戲」自己。

我想問，什麼是「虛擬價值」？什麼是「實際」呢？

我們花時候追求精神上的知足，非論是為了成績感、歡愉、回避、休息或各式各樣，莫非不是「生涯實際」的一部分嗎？這中央沒有這麼明白的界限，也沒這麼容易一刀切出哪一個好、哪一個壞、哪優優先或哪一個其次。

那些「偉大」或「成功」的人物，非論是企業家、創新者或政客，各個都沉迷在本身的範疇，拋妻夫、棄兒女，連火燒厝都沒發現，或一天親子互動不到30分鐘，是否是也是種「脫離現實」？

人生在世不外百年，「真實世界」的魔難與困難，若是真的無力面臨或需要喘口吻，「逃進虛擬世界」比起「強硬面臨」，反而會是比較「健康」的反應。

這個社會的年青人生涯得這麼痛苦，假如不陷溺遊戲，「搞欠好」就飆車吸毒喝個爛醉再砍幾個人。同儕人際關係、經濟生活壓力、親愛人世的相處、沒有胡想或難以實踐天天彷彿行屍走肉，每件事都壓得人喘不外氣，以「小我責任」般地要求甚至指責「別陷溺」，是多麼殘暴無情？

有時候也可以發現，我們這些寶可夢的陷溺者，可比那些「偉大」企業家心腸仁慈多了，社會更有理由勸他們不要陷溺賺錢。

更主要的是，真實的興趣者、志向者，這些人更有顆炙熱的心，投入生命熱忱在此中，這是對事物最純潔的酷愛、是自我實現（對自我價值的必定與熟悉）、是御宅族的本源。

假如社會只能用「有無產值」、「對實際有無幫忙」來對待，不僅掉入本錢主義東西人的圈套，更是無情、無聊、沒文化的社會。

延伸浏覽

■  不由得安裝了Pokémon GO，然則9小時後我卻決議刪除它